購物車
服務熱線
010-57018965
《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一。根據畫上的題跋，我們知道它是作者黃公望畫來贈與道友無用師的。
黃公望《富春山居圖》（局部）
位于長卷末尾的黃公望題跋
它是如何成為十大名畫的呢？
萬歷四十八年（1620年）董其昌將此畫抵押給曾任刑部主事的宜興人吳正志（字之矩）。至此，這幅傳世名作多舛、傳奇的流傳經歷才剛剛開始......
燒成兩半
吳正志年輕時曾參與東林黨，他與董其昌、高攀龍等都是同年中的進士，后來因為疏劾大臣被罷官。
吳正志被罷官回歸故里后，建園林，修別墅，以詩文自娛，收藏也是他的一大愛好。董其昌將《富春山居圖》抵押給吳正志據說得到了一千兩金子，可見吳家家底之厚。
因為《富春山居圖》長卷是由七張紙拼接而成的，所以吳正志在得到此畫后，在每張紙的拼接處都蓋了騎縫章。
黃公望《富春山居圖》（局部）
圖中鈐印“吳之矩”即為吳正志的騎縫章
吳正志去世后，將他的園林宅邸、古玩書畫一并留給了小兒子吳洪裕。作為“富二代”兼“官二代”的吳洪裕從此過上了無憂無慮的逍遙日子。
在他爸留給他的這些寶貝中，吳洪裕最愛的就是《富春山居圖》和王羲之七世孫智永和尚寫的《千字文》。
智永楷書《千字文》（局部）
特別對《富春山居圖》，更是愛護有加，為此還特意將他在宜興城里的豪宅庭院“云起樓”中的一幢房子改名叫“富春軒”，專門用來存放《富春山居圖》。
就這樣過了近三十年，晚年彌留之際的吳洪裕竟然想效仿唐太宗以王羲之的《蘭亭序》陪葬，用《富春山居圖》和《千字文》為自己殉葬。
吳洪裕的家人們不敢違抗，頭天先將《千字文》焚毀，就在第二天開始燒《富春山居圖》的時候，人群里沖出來一個人，這個人就是吳洪裕的侄子吳靜庵，他趕忙把《富春山居圖》從火盆里救出。可惜畫首第一張紙還是被燒毀了大半。
黃公望《富春山居圖》（局部）
可見第一張紙剩下部分比未經火焚的第二張紙短了大半
為了掩蓋被火燒過的痕跡，吳靜庵找當時的古董商吳其貞修復，裁掉了第一張紙被燒毀的部分，從此《富春山居圖》分為一長一短的兩幅。同時還把原本董其昌在卷尾的題跋移到長卷的卷首，更好的掩蓋火痕。
黃公望《富春山居圖》（局部）
重新裝裱時移到卷首的董其昌題跋
長的這一幅由于畫上有黃公望給無用師的題跋，所以也叫《無用師卷》，短的就叫《剩山圖》。
但吊詭的是，吳靜庵在叔父吳洪裕去世的第二年，就將重新裝裱的兩幅畫重金賣給了他人。可見吳靜庵于火中救畫的壯舉，其目的可能并非完全出于保護這幅大作，其中也有謀財的考慮。
而吳洪裕在臨終前之所以執意要焚畫殉葬，正是恐怕此畫落入他人之手，再起爭端。
黃公望《剩山圖》（局部）
不管怎樣，《富春山居圖》最終還是基本得以保存了。
歷經火殉一事，《富春山居圖》不僅名聲大振，更是充滿了傳奇色彩。成為此后許多書畫名家臨摹的范本。為了謀利，制假者也用盡各種手段，制作出不少高仿版本。
再逃一劫
到了清乾隆時期，由于乾隆十分推崇清初四家的繪畫，而清初四家學的就是黃公望，所以乾隆也十分偏愛黃公望。
乾隆十年（1745年），宮里收進了一件“《富春山居圖》”，乾隆見到后欣喜若狂，認定這就是黃公望的真跡，于是欣喜之余還在畫上題寫了五十多段贊賞此畫的詩文。
那些對此畫真偽心存疑慮的大臣見皇帝如此歡喜，也只好茍同。
被乾隆鑒定為黃公望真跡的
子明本《富春山居圖》（局部）
第二年，大學士傅恒又推薦給乾隆一版《富春山居圖》，宮里以兩千兩黃金收下此畫。
乾隆在看到這一版《富春山居圖》后，發現糟了。因為明顯這一幅的水平要更高，畫面透露出的蒼莽、平淡和灑脫之意，特別符合黃公望在畫這幅畫時的心境。而且這幅畫的卷首和卷末分別有董其昌和沈周的題跋。
卷末沈周的題跋
考慮到自己是帝王的威嚴，所以他依舊認定這幅《富春山居圖》是贗品。
而這幅《富春山居圖》正是《無用師卷》。這樣一來《無用師卷》反倒逃過了被乾隆到處題跋的噩運，保存了它原來的面貌。
上圖為黃公望《富春山居圖》
下圖為子明本《富春山居圖》
乾隆的題詩幾乎占據了畫面所有的空白
也正因為乾隆的這一鑒定結果，清末溥儀在遜位期間沒有把這幅《富春山居圖》偷運出宮。至今收藏在臺北故宮博物院。
1956年，近代書畫大家吳湖帆也將他收藏的《富春山居圖》短幅——《剩山圖》——捐贈給浙江省博物館，保存至今。
2011年，“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”在臺北故宮博物院開幕，時隔360年，《無用師卷》和《剩山圖》首次合璧，關于《富春山居圖》的傳奇還在繼續......
掃一掃 加關注
Copyright ? 2019 北京嘉利文化交流有限公司 All Right Reserved.備案號：京ICP備-19026694號-1