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愛“裝X”的北齊皇帝
南北朝是中國歷史上最動蕩的分裂時期，游牧民族入主中原，先后建立了十數個大小不一的政權，與南方的漢人政權對峙，
南北朝形勢圖
這些北方征服者對南方漢人的心態十分矛盾：輕視其懦弱，卻又仰慕其文明。
北齊開國皇帝高洋就是其中之一，他祖上明明是因為犯罪而流放到北方的漢人，可到了高洋這，他卻完全以鮮卑人自居，覺得自己和漢族人沒半毛錢關系。
北齊婁睿墓壁畫
但他一邊瞧不起漢人，一邊又十分仰慕漢人創造的燦爛文化，曾下詔命大文士樊遜帶領11名秀才對皇家圖書館收藏的《五經》等儒家經典進行?？?。
現藏于波士頓博物館的《北齊校書圖》就再現了樊遜等人當時校書的情景。
請橫屏觀看
《北齊校書圖》
整幅畫卷從右向左分為三個場景，場景一中，大文士樊遜正端坐在一把小馬扎上校點古籍，
場景一
周圍人正在為他展卷、捧硯、傳送文書，
展卷
捧硯
傳送文書
一個抱著書卷的書童正走向床榻，也將畫面引向了場景二；
走向床榻的書童
場景二中，兩位秀才正在寫字，一位正撫琴助興，
場景二
還有一位正準備提前開溜，旁邊的書童正在幫他穿鞋，就在此刻，撫琴者伸手挽留，推搡間竟把榻上的投壺碰倒了；
準備提前開溜的秀才和撫琴挽留者
場景三中，兩個馬夫在屋外牽著馬正等開溜的那位出來，馬兒歪著腦袋似乎等的不耐煩了：怎么還不出來，先生們你們要不要那么廢寢忘食啊，已經很晚了，該手工了~
場景三
本該枯燥乏味的校書場景在畫家筆下變得生動、有趣。
畫圣真跡？
可惜這么生動、有趣的作品沒有題款，那它的作者是誰呢？據傳這幅畫的作者是“畫圣”——楊子華。但到底是誰畫的，從畫面來看還說不準。
那它到底是不是出自北齊畫家的手筆呢？這其實從畫中的器物、裝扮就可以分辨。
從畫中的器物來看倒是北齊時的樣式，比如樊遜坐的那把小馬扎，學名“胡床”，可以折疊，便于攜帶，確是北方游牧民族的椅子。
坐著小馬扎的樊遜
再比如長榻前的仕女抱著的蛋型東東，叫做“隱囊”，是南北朝時期流行的一種抱枕。
抱著抱枕的仕女
再來看長榻上的幾位男士，披著輕薄透明的“紗帔衫子”，里面的吊帶背心看上去很清涼、很性感，這種背心叫做“兩當”，既可以擋胸又可以擋背。這也是南北朝時通行的衣裝。
穿吊帶背心的男士
還有那些仕女的發型也很特別，額前好像貼著黃瓜片，有人管這叫“銅錢頭”，但它的正式名稱應該叫“佛妝”，是北朝女性模仿佛祖老人家而設計的造型。
“佛妝”
最后再來看看畫中仕女的妝容，是不是有些奇怪？額頭、鼻子和下巴上白白的，這是什么時尚妝容呢？
“三白法”
這叫“三白法”是中國仕女畫獨有的賦色方法，強調女子盛妝的效果。不過這種妝容是中晚唐才開始出現，到宋代才流行的，它不應該出現在一幅北齊的畫作上。
這個小小的細節告訴我們，《北齊校書圖》應該不是北齊“畫圣”楊子華的真跡，很可能是宋代畫家臨摹的。但原作作為中國最早的紀實繪畫，我們且借它一窺北齊風貌吧。
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