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張宏作寫意人物筆簡而形具，線條疏朗，輪廓分明。類似我們今天的人物速寫作品一樣，用線條的虛實變化來刻畫人物的動作和神態。西方的速寫畫法是由明末傳入歐洲的，西方人借鑒了張宏的寫意人物畫法，經過演變而發明了速寫。張宏的寫意人物不僅僅是單純地畫某個人或某些人，他將寫意人物靈活地運用到了山水畫中，在林木蔥郁的山林中，在岡巒出沒、巨石嶙峋的山路上隱現著幾點樵夫和路人，為山水增添了靈性，有一種人在畫中游的意趣。

補衲圖 明代 張宏

“補衲”為禪畫中常見之題材，本幅畫羅漢坐于樹下補衣，旁有一雙靈猴幫忙搓線，石桌上放置經冊、佛像、供瓶。此作用筆極富律動感，全以點及短線來綴合，線條粗獷而流暢。此圖畫于戊寅（1638年），時作者六十二歲。

應真觀梅圖 明代 張宏

此畫作于明末崇禎三年（1630年），是一幅饒有天臺禪意的羅漢畫。已經悟道的羅漢，不住世弘法，卻似享受生活中無常可變的情趣，與原始佛教羅漢清心離欲的面貌有所不同。這正是蘇東坡所謂“山色豈非清凈身，溪聲便是廣長舌”的禪喜寫照；觀（眼根）梅（色塵）可修“因緣觀”，參透因緣假合的無常空境。

環宇先生肖像 明代 張宏

布袋和尚圖 明代 張宏

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時期明州奉化僧人，號長汀子，是五代后梁高僧。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。

擊缶圖 明代 張宏

圖繪村邊平坡，老樹幾株，一人擊缶，一人起舞，男女老少多人圍觀。構圖疏朗，用筆率意簡放。樹石僅用闊筆草草寫出，人物線條迅疾多變，突出了坐、立、蹲、行等不同動態，筆簡意賅，神完氣足。此圖將鄉間民眾娛樂生活的瞬間刻畫得活靈活現，淋漓盡致。