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《集王圣教序》又稱《懷仁集王圣教序》，因碑額刻有7尊佛像，亦稱《七佛圣教序》，全稱《懷仁集晉右軍將軍王羲之書圣教序（附心經）》。碑文行書，30行，行80余字。唐咸亨三年（672年）十二月立。

碑現存陜西西安碑林博物館。 據載，唐僧玄奘自印度取經返回長安后，奉太宗之命譯出多種經文，太宗親自為之撰序，皇太子李治作記。此序與記并太宗答敕、太子箋答及玄奘所譯《般若波羅密多心經》同刻于石，即成此碑。書由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之遺墨中集字，自貞觀二十二年（647年）至咸亨三年（672年）歷時25年完成，由于志寧、來濟、許敬宗、薛元超、李義府等加以潤色，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫刻。宋以后碑石中斷，因捶拓日久，字畫逐漸淺細，故未斷之拓本均為宋拓。

此拓本為故宮藏北宋早期拓本，黑紙鑲邊剪裱本，濃墨精拓，共27開半，每半開縱23.7cm，橫12.5cm。有王世懋題簽，損齋、翼盫跋各一段，鈐“柳莊書院家藏”、“上郡馬氏珍藏”、“韓逢禧印”、“朝延氏”、“一畝園珍藏”等印9方。 王羲之在我國書法史上有特殊地位，對后世影響極大，被譽為書圣。王羲之行書見于諸多法帖之中，均經數度重摹，已多失真貌，不足為據。此碑集字由唐代所藏王羲之真跡中直接摹出，“與右軍遺帖所有者，纖微克肖”，因此是研究王羲之書法的寶貴資料，亦是學寫行書的最好模范，故極為后世所重。康有為認為此碑書法“位置天然，章法秩理，可謂異才”，“剪裁縫紉，皆若己出”，學行書者，此碑為佳。 清顧炎武《金石文字記》、王昶《金石萃編》、孫承澤《庚子銷夏記》等書著錄。

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